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就好像不死帝君小黄鸡，之前只是神王，他是帝君，同样没办法解决这种约定。
再加上提前留下的后手，复活，只是时间问题。
“很简单……我们将身上的力量，集中在张悬身上，一旦他能冲破帝君桎梏，就能救下神界！”
连续几招下来，张悬虎口开裂，胸口出现了一道巨大的伤痕，狰狞可怖。
本意是让他突破桎梏，冲击超越帝境境界的，怎么不去反抗，甘心赴死？
南宣捂着嘴，轻声开口道：“爹，姐姐现已十六岁，恐怕至少要是二年生吧？”
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“我说不用了。”南渊转眸，看向了看热闹的众人，道。
南大夫人也是怒火中烧，刚要开口，就被南渊打断。
南大夫人也阴阳怪气的开口道：“二年生？读的走吗？老爷你怎么把这个不学无术的人想着塞进学校里去了？”
修长纤白的手指随意的夹着一封信，一下子甩了过去，准确无误的落在了老爷子身旁的桌子上。
乡邻纠纷，往往因琐事而起，却可能酿成世代仇怨；世俗之人，常因不明因果而肆意妄为，终至恶果自食。古语云：为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也；为世俗谈因果，使知报应不爽，亦劝善之方也。这两句话道出了劝善之道的精髓——化解矛盾使人向善，阐明因果使人知止。劝善不在高谈阔论，而在化人于无形，使人明理于不觉。
劝善的关键要点，在于清晰地阐释因果关系。就如同北宋时期司马光编纂的《资治通鉴》，其中详细记载了大量历史事件的来龙去脉，让后人能够以史为鉴，从中汲取治理国家的经验和智慧。
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因果之间的关系，就如同种子与果实的关系一般。种下什么种子，就会收获什么样的果实。这并不是一种宿命论，而是对人们行为责任的一种清醒认知。如果一个人种下了善良的种子，那么他自然会收获善良的果实；反之，如果一个人种下了恶的种子，那么他也必然会承受恶果。
因此，劝善者就如同播种者一样，他们的责任是将因果的种子撒入人们的心中，然后让这些种子在人们的内心深处自然生长。只有当人们真正认识到因果关系的重要性，并将其融入到自己的行为准则中，才能真正实现劝善的目的。
劝善之道，博大精深。化人纠纷使其和好如初，谈因果使人知报应不爽，都是劝善的重要方法。但更高层次的劝善，是培养人明辨是非的能力，建立内心的道德准则。在这个价值多元的时代，劝善不再是一味说教，而是引导人们思考行为的后果，理解互谅的可贵。无论是化解矛盾还是阐明因果，最终目的都是使人向善向上，使社会和谐有序。劝善者当怀悲悯之心，持智慧之灯，做暗夜中的引路人。
不过两世为人的张纵却十分敏感的发现，，李贤三兄弟虽然都在哭，但哭的方式却不一样，李旦和太平最像，，武媚娘对这两个最小的儿女还不错，毕竟当初李旦和太平年纪都还小，与武媚娘没有什么利益冲突。
李显恨武媚娘很正常，毕竟他老婆可是被武媚娘活活给饿死了，虽然他是个怂包，但并不意味着他不恨武媚娘，事实上经过那件事后，李显也彻底的毁了，无论是在朝堂还是民间，他都成为了一个笑柄似的人物。
不过张纵却知道，时间拖的越久，说明武媚娘的情况越严重，如果武媚娘真的醒不过来，也许就永远也醒不过来了。
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接下来的几天里，张纵也陪着太平住在宫里，因为太平不放心别人，所以亲自接下照顾武媚娘的重任。
太平进来的时候，张纵也正在看信，这封信是南边的狄仁杰送来的，他已经处理完江南的事，烧毁了当地无数的淫祠，同时也打击了当地盘踞的宗族与宗教势力，使得朝廷在那里的统治得到极大的加强。
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